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Cette pratique est appele nmasaptah. Retour au blog de immunityconverse. Ce nest pas une exagration. Dabholkar tait prsent cette occasion et il pensa que Baba donnait une rponse sa question, savoir sil tait ncessaire davoir un Matre spirituel ou Guru Cf. En ralit, le Rohila navait pas de femme et pour Baba femme voulait dire durbuddhi, cest--dire les mauvaises penses.

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Son profil RihannaOf 30 ans France. Posté le dimanche 29 janvier Ajouter cette vidéo à mon blog. Posté le lundi 07 février Modifié le lundi 30 janvier Posté le mercredi 30 juin Posté le jeudi 06 mai Posté le lundi 03 mai Modifié le lundi 03 mai Posté le mercredi 23 décembre Modifié le lundi 28 décembre Posté le mercredi 09 décembre Posté le samedi 26 septembre Modifié le mardi 27 octobre Baraka Muzik 13 en force.

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Alors n'hésitez plus!! Peace la famille. Ghettho-barbar , Posté le mardi 10 mars Article précédent. Article suivant.

Envoyer un message Offrir un cadeau Suivre Bloquer Choisir cet habillage. Aprs une brve description des divers modes de dvotion selon Parashar, Vysa, Shandilya et dautres, lauteur commence raconter lhistoire suivante : Ce fut peu aprs que jarrivai un beau matin au Masjid mosque de Shirdi3, pour avoir un 1 - Le dieu Ganesha occupe une place prpondrante dans le panthon hindou ; il est connu comme fils de Shiva et son apparence est insolite : une tte dlphant sur un corps humain.

Il reprsente lEsprit de la plante et est invoqu avant dentreprendre nimporte quelle activit. Elle est protectrice des arts et de la littrature, des Vdas et de la Connaissance spirituelle.

Je fus stupfait de voir le phnomne suivant : aprs stre lav la bouche et le visage, Sai Baba commena faire des prparatifs pour moudre du bl. Il tendit un sac sur le sol et posa dessus un moulin main. Il prit un peu de bl dans un tarare vanner puis, relevant les manches de son kafni robe et saisissant la manivelle du moulin pour la faire tourner, Il commena moudre, en versant quelques poignes de grains dans louverture suprieure du moulin.

Je pensai : Que va faire Baba de la mouture de bl alors quIl ne possde rien, ne fait pas de rserves et vit daumnes? Certaines personnes qui se trouvaient l pensaient la mme chose, mais personne neut le courage de demander Baba ce quIl faisait. La nouvelle que Baba moulait le bl se se propagea immdiatement dans le village et en quelques minutes, des hommes et des femmes accoururent la mosque et sattrouprent pour regarder Baba luvre.

Dans la foule, quatre femmes plus audacieuses se frayrent un chemin ; poussant Baba de ct, elles prirent de force la manivelle et tout en chantant les llas de Baba, commencrent moudre. Dabord Baba prouva de la colre ; mais voyant lamour et la dvotion de ces femmes, Il fut trs content et se mit sourire. Tandis quelles moulaient, les femmes se dirent que Baba navait ni maison, ni proprit, ni enfant, personne dont Il avait soccuper, et quIl vivait daumnes.

Par consquent, Il navait pas besoin de farine de bl pour faire du pain ou des galettes. Quallait-Il faire de cette grosse quantit de farine? Puisque Baba tait trs gentil, peut-tre allait-Il leur distribuer la farine? Perdues dans de telles penses, elles terminrent de moudre en chantant ; aprs avoir mis le moulin de ct, elles divisrent la farine en quatre parts et se prparrent partir chacune avec la sienne.

Baba, qui tait calme et tranquille jusqualors, devint furieux et se mit les houspiller, disant : Mesdames, avez-vous perdu la tte?

Etes-vous en train de voler le bien qui appartient au pre? Vous ai-Je peut-tre emprunt du bl pour vous sentir autorises prendre la farine? Maintenant sil vous plat, faites ce que Je vous dis! Emportez la farine et jetez-la tout autour du village!

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En entendant cela, les femmes furent dconcertes et, murmurant entre elles, partirent vers la priphrie du village pour rpandre la farine comme Baba le leur avait ordonn.

Je demandai aux habitants de Shirdi pour quelle raison Baba avait agi ainsi. Ils rpondirent que, comme une pidmie de cholra se rpandait dans le village, ctait le remde de Baba contre la maladie. En vrit, ce ntait pas du bl qui avait t moulu, mais bel et bien le cholra lui-mme, broy et ject du village.

A partir de ce jour, lpidmie de cholra dclina et les gens du village taient heureux. Je fus trs content dapprendre tout cela, mais ce fait veilla en mme temps ma curiosit. Je commenai me demander quel rapport terrestre il y avait entre la farine de bl et le cholra? Quelle tait la relation fortuite entre les deux? Et comment les rapprocher?

Lincident semblait inexplicable et je me disais que je devrais crire quelque chose ce sujet et chanter de tout mon cur les doux llas jeux divins, prodiges de Baba. Anim dune telle pense, mon cur fut transport dallgresse, et cest ainsi que jeus linspiration dcrire la Vie de Baba - Satcharita4 Et comme nous le savons, par la Grce et les Bndictions de Baba, ce travail fut accompli avec succs.

Signification philosophique de la mouture. Outre le sens que les habitants de Shirdi attriburent cet incident de la mouture de bl, il y a aussi, pensons-nous, une signification philosophique.

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Sai Baba passa environ soixante ans de Sa vie Shirdi et pendant cette longue priode, Il effectua ce travail de moudre, presque tous les jours, non seulement du bl, mais aussi les fautes, les afflictions mentales ou physiques, et les misres de Ses innombrables fidles. Les deux meules de Son moulin reprsentaient le karma laction ou les consquences des actes bons ou mauvais du pass et la bhakti la dvotion.

La pierre du karma tait au-dessous et celle de bhakti au-dessus.

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La manivelle avec laquelle Baba broyait le grain reprsentait dhyna mditation, contemplation. Baba savait que la Connaissance ou la Ralisation du Soi ntait 3 - Shirdi est un petit village situ lest de Mumbai, dans la circonscription de Kopargaon, dans lEtat du Maharashtra. Ceci nous rappelle une histoire semblable au sujet de Kabir5 ; voyant une femme moudre du grain, il dit son Guru, Nipatniranjan : Je pleure parce que je ressens langoisse dtre cras sous la roue de lexistence terrestre, comme le grain dans le moulin main.

Nipatniranjan rpondit : Naie pas peur ; tiens fermement la manivelle de ce moulin qui reprsente la Connaissance, comme je le fais moi-mme, ne ten carte pas, mais tourne-toi vers lintrieur, vers le centre, et tu peux tre sr dtre sauv. Je me prosterne devant Shr Sai Paix tous les tres!

Dans le chapitre prcdent, lauteur a mentionn dans le livre original en langue Marathe quil dvoilerait la raison qui lavait pouss entreprendre cet ouvrage, quil parlerait des personnes aptes le lire et encore dautres points.

A prsent, dans ce chapitre, il commence en parler. Ce qui a motiv la rdaction de louvrage Dans le premier chapitre, jai dcrit le miracle de Baba : la mise en chec et la fin de lpidmie de cholra grce la mouture du bl et lparpillement de la farine obtenue autour du village. A ma grande joie, jai entendu le rcit dautres miracles de Baba, et cette joie sexprime librement dans cet ouvrage potique.

Jai pens galement quune description des grands miracles de Baba serait intressante et instructive pour Ses fidles et absoudrait leurs fautes ; cest ainsi que jai commenc crire la vie sacre et les enseignements de Sai Baba. La vie du Saint nest ni logique ni dialectique. Elle nous montre la voie vritable, la voie royale.

Incomptence et audace dans le fait dentreprendre ce travail.

Hmadpant pensait ne pas tre la personne comptente pour entreprendre ce travail. Il disait : Alors que je ne sais rien de la vie de mon ami intime ni de mon propre esprit, comment puis-je crire la vie dun saint ou dcrire la nature des Incarnations, ce que les Vdas eux-mmes sont incapables de faire? Pour connatre dautres saints, il faut tre soi-mme un saint ; sans cela, comment peut-on dcrire leur gloire?

Ecrire la vie dun saint est la chose la plus difficile, mme si lon tait capable de mesurer la profondeur de leau des sept mers ou denfermer le ciel dans une toffe. Je savais que ctait une entreprise des plus risque et quelle pouvait mexposer au ridicule. En consquence, jinvoquai la grce de Sai Baba. Le premier saint pote du Maharashtra, Shri Jnneshvar Maharaj, affirmait que le Seigneur aime les hagiographes ; les saints ont dailleurs une mthode bien eux pour assigner ce service auquel les fidles aspirent.

Ils inspirent luvre et le fidle est seulement la cause indirecte ou linstrument pour parvenir au but. Par exemple, en , le pote Mahipati aspirait crire la vie des saints.

Ceux-ci lui en donnrent linspiration et lui firent effectuer ce travail. Dune faon similaire, le service de Das Ganu fut galement accept en Le premier crivit quatre ouvrages - Bhakta Vijay, Sant Vijay, Bhakta Leelamrut et Santa Leelamrut, tandis que le second en crivit deux - Bhakta Leelamrut et Sant Kathamrut, dans lesquels il dcrit la vie de saints contemporains.

Dans les chapitres 31, 32 et 33 du Bhakta Leelamrut et dans le chapitre 57 de Sant Kathamrut, il dpeint magnifiquement la vie et les enseignements de Sai Baba. Das Ganu Maharaj a galement compos de nombreux pomes exquis au sujet de Sai Baba.

Alors on pourrait soulever lobjection suivante : puisque tant douvrages concernant Sai Baba existent dj, pourquoi faudrait-il crire celui-ci Satcharita et quelle en est la ncessit?

La rponse est vidente et simple. La vie de Sai Baba est aussi vaste et profonde que locan illimit ; tout le monde peut y plonger pour prendre les joyaux prcieux de la Connaissance et de la Dvotion, et les distribuer aux aspirants spirituels.

Les histoires, les paraboles et les enseignements de 9 Sai Baba sont absolument remarquables. Ils apporteront paix et joie aux personnes qui sont dans la peine et lourdement charges des souffrances de cette existence matrielle, et ils confreront connaissance et sagesse, la fois dans les domaines spirituel et matriel. Si les fidles coutent les enseignements de Sai Baba, aussi intressants que la science vdique, et mditent sur eux, ils obtiendront ce quoi ils aspirent ardemment, cest--dire, lunion avec Brahman, la matrise des huit branches du Yoga6, la batitude de la mditation, etc.

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Jai donc pens que, si je runissais ces histoires, ce serait ma meilleure upsana adoration, prire constante.

Ce recueil serait des plus enchanteur pour les mes simples dont les yeux ne furent pas bnis par le darshan vision de Sai Baba. Je me mis donc rassembler les enseignements et les expressions de Sai Baba, fruits de Sa Ralisation infinie du Soi. Ce fut Sai Baba qui minspira dans ce domaine ; en fait, jabandonnai mon ego Ses pieds, jugeant que ma voie tait claire et quIl me rendrait totalement heureux ici-bas aussi bien que dans lautre monde.

Il mtait impossible de demander moi-mme Sai Baba la permission dentreprendre ce travail ; aussi priai-je M. Madhavrao Deshpande, alias Shama, un fidle trs intime de Baba, de Lui parler pour moi. Ne dites pas que Vous ntes quun pauvre Fakir et quil nest pas ncessaire dcrire cela ; si Vous acceptez de laider, il crira, ou plus exactement Votre grce accomplira le travail. Rien ne peut tre couronn de succs sans Votre consentement et Votre bndiction.

Lorsque Sai Baba entendit cette requte, Il fut mu et me bnit en me donnant Son udi8 cendre sacre et, plaant sur ma tte Sa main dispensatrice de bienfaits, Il dit : Quil prpare un recueil des histoires et des expriences, quil prenne des notes et tienne un agenda ; Je laiderai. Il nest quun instrument extrieur. Je devrais crire Moi-mme Ma biographie pour satisfaire les vux de Mes fidles.

Il devrait se dbarrasser de son ego et le dposer Mes pieds. Jaide en particulier celui qui agit ainsi dans la vie. Que dire des histoires de Ma vie? Je Me ferai son serviteur dans sa propre maison, de toutes les faons possibles. Lorsque son ego sera compltement annihil et quil nen restera plus aucune trace, Jentrerai en lui et Jcrirai Moi-mme Ma propre vie. Le fait d'couter Mes histoires et Mes enseignements fera natre la foi dans le cur de Mes fidles et ils obtiendront facilement la Ralisation du Soi et la Batitude.

Quil ninsiste pas pour imposer son propre point de vue ; quil nessaie pas de rfuter lopinion des autres ; quil ne discute pas des pour et des contre propos de nimporte quoi. Lattribution du titre prophtique et significatif de Hemadpant Le mot discussion me fait repenser ma promesse dexpliquer lhistoire du titre dHemadpant, ce que je vais faire prsent. Jtais trs ami avec Kakasaheb Dikshit et Nnsaheb Chandorkar.

Ils me pressrent daller Shirdi pour avoir le darshan de Baba, et je leur promis de le faire. Mais entretemps quelque chose survint qui mempcha de my rendre.

Le fils dun de mes amis de Lonavala tomba malade. Mon ami essaya tous les remdes possibles, physiques et spirituels, mais la fivre ne tombait pas. Finalement, il obtint que son prcepteur spirituel sassoie au chevet de son fils, mais cela fut galement sans effet. En coutant ces nouvelles je pensai : De quelle utilit est un Guru, sil ne peut mme pas sauver le fils de mon ami?

Si le Guru ne peut rien faire pour nous, pourquoi devrais-je aller Shirdi? Sur cette pense, je renvoyai plus tard mon voyage Shirdi. Mais linvitable 6 Patanjali, le fameux thoricien du Yoga, expose huit tapes par lesquelles laspirant spirituel doit ncessairement passer pour atteindre la ralisation du Soi : 1 - Yama : bonne conduite, prohibitions 2 - Niyama : obligations 3 - Asana : positions 4 - Prnayma : contrle du souffle 5 - Pratyhra : contrle des sens 6 - Dhran : concentration 7 - Dhyna : contemplation ininterrompue 8 - Samdhi : contemplation sans conscience du moi.

De mme, les noms Kakasaheb et Nnsaheb signifient respectivement loncle et le grand-pre , toujours avec une note de respectueuse familiarit. De Thane, il arriva Dadar et attendit un train destination de Bassein. Sur ces entrefaites, un tortillard de Bandra se prsenta. Chandorkar sy installa et se rendit Bandra do il me fit appeler et me reprocha davoir ajourn mon voyage Shirdi.

Largument de Nn propos de ce voyage tait si convaincant et enthousiasmant que je dcidai de partir le soir mme. Je prparai mes bagages et me mis en route. Je projetais daller Dadar puis de prendre le train pour Manmad ; je rservai donc ma place pour Dadar et je minstallai dans le train.

Au moment o il allait partir, un Musulman arriva en toute hte dans mon compartiment et voyant mes bagages, il me demanda o jallais. Je lui confiai mon projet. Alors, il me suggra daller directement Boribunder sans attendre Dadar, car le train de Manmad ne sarrtait pas Dadar. Sil ny avait pas eu ce petit miracle ou lla, je naurais pas pu arriver Shirdi le jour suivant comme prvu, et de nombreux doutes mauraient assailli. Il ne devait pas en tre ainsi. Comme la chance me souriait, jarrivai Shirdi le jour suivant avant 9 ou 10 h du matin.

Bhausaheb Kaka Dikshit mattendait. Ctait en , poque o il ny avait quun seul endroit pour loger les plerins, cest-dire le Sathes Wada la maison de Sathe. Aprs tre descendu de la tonga cabriolet , je souhaitai vivement avoir le darshan, lorsquun grand fidle, Tatyasaheb Noolkar, revint de la mosque ; il mannona que Sai Baba se trouvait au coin du Wada o jaurai Son premier darshan, et quensuite, aprs avoir pris un bain, je Le verrai tout loisir.

Ayant entendu cela, je courus me prosterner devant Baba et ma joie ne connut plus de bornes. Je dcouvris bien plus que ce que Nna Chandorkar mavait racont. Tous mes sens furent combls et joubliai la soif et la faim.

A linstant mme o je touchais les pieds de Baba, je repris got la vie. Je me sentis trs reconnaissant envers ceux qui mavaient encourag et aid avoir le darshan et je les considrai comme des membres de ma vraie famille. Sachant que je ne pourrais jamais macquitter de ma dette envers eux, je ne pus que les visualiser dans mon esprit et me prosterner mentalement devant eux.

La particularit du darshan de Sai Baba, comme je pus le constater, consiste dans le fait que nos penses sont modifies, la force de nos actes passs diminue et le dtachement envers les objets du monde saccrot peu peu. Un tel darshan est obtenu grce aux mrites de plusieurs vies passes et si vous ne voyez que Sai Baba, alors le monde entier devient ou assume la forme de Sai Baba. Discussion anime.

Le premier jour de mon sjour Shirdi, il y eut une discussion entre Balasaheb Bhate et moi-mme propos de la ncessit davoir ou non un prcepteur spirituel. Jargumentai : Pourquoi devrionsnous perdre notre libert et nous soumettre quelquun? Puisque nous devons faire notre devoir, pourquoi un Guru est-il ncessaire? Nous devons uvrer au mieux de nos possibilits pour notre propre rdemption, nest-ce pas? Que peut faire un Guru pour lhomme qui se contente de dormir paresseusement?

διπλωμα οεεκ η δευτεροσ τιτλοσ σπουδων Ερυθρό Κρασί

Ainsi, je plaidai la cause du libre-arbitre, tandis que M. Bhate dfendait la thse oppose, celle de la force du destin, et il dclara : Ce qui doit arriver arrivera inluctablement ; mme de grands hommes ont chou ; lhomme propose mais Dieu dispose. Laissez de ct votre intelligence ; lego et lorgueil ne vous seront daucune aide. Cette polmique, avec ses arguments pour ou contre, dura plus dune heure et comme dhabitude, elle naboutit aucune conclusion.

Nous dmes en fin de compte arrter la discussion car nous tions fatigus. Le rsultat final fut que je perdis la paix de lesprit, et je dcouvris que si je navais pas eu une forte conscience du corps et un ego puissant, aucune discussion naurait eu lieu ; en dautres termes, cest lego qui engendre la discussion. Plus tard, lorsque nous nous rendmes au Masjid mosque avec dautres personnes, Baba demanda Kakasaheb Dikshit : Que sest-il pass dans le Wada de Sathe?

Sur quel sujet portait la discussion? Je fus trs surpris dentendre ces mots. La mosque se trouvait une distance considrable du Wada de Sathe o je sjournais et o la discussion avait eu lieu. Comment Baba pouvait-Il savoir de quoi nous parlions, si ce nest parce quIl est Omniscient et le Souverain intrieur de nous tous? Ce terme est une expression dforme de Hemadripant. En fait, Hemadripant avait t un ministre illustre des rois Mahadev et Ramdev de la dynastie Ydava, dont la capitale tait Devagiri9.

Il tait trs instruit, dun naturel bon enfant et lauteur duvres telles que Chaturvarga Chintamani traitant de sujets spirituels , et du Rajprashasti. Il inventa et lana de nouvelles mthodes de tenue des comptes et fut linitiateur de lcriture Modi sorte de stnographie en langue Marathe. Jtais tout fait loppos, un ignorant dune intelligence lente et mdiocre. Aussi ne comprenais-je pas pourquoi ce titre mtait attribu ; cependant, en y rflchissant srieusement, je pensai que ce nom devait tre une flche destine dtruire mon ego, afin que je puisse rester toujours humble et doux.

Ctait aussi un compliment que Baba madressait pour mon habilet dans la discussion. En rexaminant cette histoire, nous pensons que le titre employ par Baba Hemadpant, pour nommer M. Dabholkar tait significatif et prophtique, puisque nous avons dcouvert quil stait occup trs intelligemment de la direction du Sai Sansthan, avait conserv soigneusement tous les rcits et avait t aussi lauteur de Sai Satcharita, uvre excellente qui traite de sujets spirituels importants tels que dhyna mditation, contemplation , bhakti dvotion , le dtachement, la soumission de lego et la Ralisation du Soi.

De la Ncessit dun Guru. Hemadpant na laiss aucune note, aucun mmo propos de ce que Baba a dit ce sujet ; mais Kakasaheb Dikshit a publi ses propres notes concernant cette question. Baba rpondit : Trs haut! Alors, lhomme demanda : Quelle est la voie?

Baba rpondit : De nombreuses voies y conduisent ; mais il y a aussi un chemin qui part dici mme Shirdi. Cest un chemin difficile. Il faut passer par une jungle peuple de tigres et de renards. Kakasaheb demanda : Mais Baba, quen est-il si nous prenons un guide avec nous? Baba rpondit : Oh! Dans ce cas il ny aura aucune difficult. Le guide vous conduira directement destination en vitant les loups, les renards et les fosss en cours de route. Sans guide, le risque est grand de vous perdre dans la jungle ou de tomber dans le foss.

Dabholkar tait prsent cette occasion et il pensa que Baba donnait une rponse sa question, savoir sil tait ncessaire davoir un Matre spirituel ou Guru Cf. Sai Leela, Vol. En mme temps, il comprit lallusion quaucune discussion sur la question de savoir si lHomme a ou non le libre arbitre nest utile en spiritualit, mais que, par contre, le vritable paramrtha le but suprme, la Vrit absolue peut tre atteint uniquement grce aux enseignements dun Guru.

Cela est expliqu dans le deuxime chapitre de luvre originale avec lexemple de grands Avatars tels que Rma et Krishna, qui se sont soumis leurs Gurus, respectivement Vasishtha et Sandipani, pour obtenir la ralisation du Soi, et que les seules vertus ncessaires pour accder un tel progrs sont la foi et la patience. Sai Satcharita, Ch. La dynastie des Ydavas rgna, dans le nord du Deccan, jusqu linvasion musulmane en de notre re. La capitale Devagiri tait la forteresse la plus importante du monde pr-islamique et porte actuellement le nom de Daula tbd.

Comme cela a t expliqu dans le chapitre prcdent, Sai Baba donna Son accord total pour la rdaction du Satcharita et dit : Je suis entirement daccord pour que vous rdigiez cet ouvrage. Faites votre devoir sans la moindre crainte, calmez votre mental et ayez foi en Mes paroles. Si Mes llas sont raconts par crit, lavidya ignorance, non-connaissance disparatra ; sils sont couts attentivement et avec dvotion, la conscience de lexistence matrielle diminuera et de puissantes vagues de dvotion et damour se lveront ; si lon sonde profondment Mes llas, on obtiendra les prcieux joyaux de la Connaissance.

Lorsquil entendit cela, lauteur fut trs heureux ; il se sentit immdiatement confiant et sans peur, et pensa que louvrage tait vou au succs. Et sil chante avec ferveur Ma vie et Mes actes, Je serai devant lui, derrire lui et de tous les cts. Les fidles attachs Moi cur et me ressentiront naturellement de la joie quand ils entendront ces histoires.

Croyez-Moi, si quelquun chante Mes llas, Je lui donnerai une joie infinie et un contentement ternel. Ma caractristique particulire consiste librer celui qui sabandonne entirement Moi et Me vnre fidlement, qui se souvient de Moi et fait de Moi lobjet constant de sa mditation. Comment, ceux qui prononcent Mon nom, Madorent, pensent Ma vie et Mes actes et ainsi se souviennent toujours de Moi, peuvent-ils rester conscients des objets et des sensations de ce monde!

Jarracherai Mes fidles des bras de la mort.