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Note : Les modérateurs effectuent des nettoyages réguliers et renomment les titres des topics afin de garder les discussions claires et simples Au début de la même année, Sardou se lance dans l'édition d'un magazine, M. L'internationale exprime la pensée socialiste. Le chant revendique la propriété commune et l'égalité sociale, revendication légitime car les travailleurs sont les créateurs de richesses. Le chant se diffuse dans la classe ouvrière française dans les années , d'abord au Nord puis dans l'ensemble du pays.

Il monte en puissance jusqu'à la Grande Guerre. Il s'affirme chez les socialistes contre La Marseillaise récupérée par les nationalistes. Mais il rencontre bientôt un succès fou au-delà des frontières françaises. L' URSS en fait son hymne officiel dès Mais c'est surtout après la Seconde Guerre mondiale qu'il se diffuse mondialement. Montéhus est né peu après la Commune de Paris.

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Il est engagé à gauche. Sa chanson Gloire au 17e en l'honneur d'un régiment de soldats qui refusa de tirer sur une manifestation de vignerons à Béziers , le fait connaître en Il dénonce la guerre, la prostitution, l'exploitation capitaliste, l'impôt et la misère.

Il est condamné pour "incitation à l'avortement". Pendant la Première Guerre mondiale , il chante désormais des chansons militaristes mais il rallie la SFIO dans les années et soutient le Front Populaire.

L'une de ses chansons les plus connues est La butte rouge qui fait référence à la butte de Bapaume à Berzieux dans la Marne , le théâtre de violents combats sur le front de la Somme pendant la Première Guerre mondiale durant l'offensive de l'été En , il écrit les paroles de La Jeune Garde juste avant le Congrès de Tours fondateur du Parti communiste français. Jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, ce chant est entonné tant par les jeunesses socialistes que par les jeunesses communistes.

Époque moderne[ modifier modifier le code ] C'est le 30 mai tandis que dans la Seconde Guerre mondiale , le vent tourne en faveur des puissances alliées et de la Résistance contre le nazisme que naît à Londres le fameux Chant des partisans.

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Il restera le symbole de la résistance française à l' occupation allemande. Il sera l'indicatif de l'émission de la BBC Honneur et Patrie de mai à mars , mais il sera surtout le chant de ralliement. Hymne de la Résistance, Le Chant des Partisans est aussi un appel à la lutte fraternelle pour la liberté. Certains artistes contestataires font entendre leur voix après les mouvements de Mai Renaud construit, quant à lui, sa carrière avec des chansons exprimant sa révolte dès son premier album en , avec des titres comme Camarade bourgeois satire de la bourgeoisie , Hexagone qui se moque des coutumes françaises archaïques et des réactions droitières des Français ou Société tu m'auras pas où le chanteur prône le retour de la Commune.

En , Georges Coulonges , pour célébrer le centenaire de la Commune de Paris , écrit une chanson mise en musique et interprétée par Jean Ferrat , La Commune. Dans le refrain, il évoque les chants de la Commune.

En , Michel Fugain crée au Havre la chanson Le Chiffon rouge, qui représente les mal lotis de la ville détruite lors de la Seconde Guerre mondiale.

Avec les premiers licenciements massifs dans la sidérurgie , à la fin des années , la chanson a du succès. La même année, Pierre Perret chante Lily, une chanson engagée contre le racisme ordinaire.

Elle met en scène une Somalienne immigrée qui déchante face à la façon dont elle est reçue en France. Durant les années , des groupes de musique anarcho-punk comme les Bérurier Noir et René Binamé , produisent des chansons de révolte.

À partir des années , le rap politique prend de plus en plus de place dans la catégorie des chansons de révolte.